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兜卒天王手自作之。形如拳大。至时口出妙音如命命鸟。音中说八万波罗蜜。诸菩萨闻法登位地。每至腊月八日。舍卫城中士女各执香华来听法音。及命命鸟金翅鸟子鹓鶵凤凰皆来相。人及诸鸟或得初果。及入大乘法眼净者。次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
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而于马、夏、刘松年、米元章四家山水为特擅。 韩昂《图绘宝鉴续编》云： 山水得诸家之妙，神像人物走兽花果翎毛极其精致。 特别是能临仿古人之作， 临仿旧人而无款者，法眼观之，莫辨真伪，此能品也。 《明画录...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040970214.html
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沩仰、云门、法眼三家，在宋元之际便已 湮漂没无闻.入明以后，禅宗尚能维持一定规模的，就仅临济、曹洞二家，而临济之势略盛于曹洞。其主要世系如下： (1)德宝、圆悟与法藏德宝(1512- 1581年)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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圣谛，其中侨陈如最先“于诸法中，远离尘垢，得法眼净”，余四人亦陆续证悟。至此佛教的三宝全部具足，即佛陀为佛宝，佛说四圣谛法为法宝，五比丘漏尽见道，为僧宝。 （二）十大弟子─即智慧第一舍利弗、神通第一...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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集、灭、道四谛理，得法眼净的阶位。趣向于初果，但未入果位。 (二)预流果─须陀洹果、初果。已断尽三界见惑八十八使，预入圣道法流，于人间天界七度十四次往返，必证阿罗汉果。 (三)一来向─斯陀含向、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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之论，乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有华林园龙华三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉果。二会有九十四亿人，得阿罗汉果。三会有九十二亿人，得阿罗汉果。弥勒说法常赞释迦功德。...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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真正得回你的自由，而且一举手、一投足，都无不圆满。圜悟禅师所谓「于法自由自在，信手拈来，无有不是。」（《碧岩录》〈法眼答慧超〉之垂示语） 至于问：如何方能到此？那就要回到入路：先观「空」，先否定经验上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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纪念赤松和尚，但通过纪念赤松和尚，我们也可以缅怀一切高僧大德。真正的高僧大德，我认为都是用自己的生命来证道的。他们用生命来感悟人生，领会宇宙的奥秘，最后证了什么呢？就是证到了妙谛真心，正法眼藏，涅磐自性...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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沩仰、云门、法眼三家，在宋元之际便已 湮漂没无闻.入明以后，禅宗尚能维持一定规模的，就仅临济、曹洞二家，而临济之势略盛于曹洞。其主要世系如下： (1)德宝、圆悟与法藏德宝(1512- 1581年)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
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或以为教语。或以为禅语。如摩尼珠。？礼非一色。处处皆圆。随人目之所见。朕以为非俗非韵。非教非禅。真乃古佛直心直语也。佛法如海。此书之选。如海中一滴。自愧法眼未明。不无有遗珠之憾。切不可以此为究竟。亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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